很惭愧，知道安吉这个地名源于安吉白茶，后来在摄影网站上越来越多地看到这个名字才略有了解，今年初夏，终于有机会成行，但并没有去享受目前最盛行的农家乐，只是看看修竹散散步，松松脖子吸吸气。

这地方看上去人造的新景观比较多，但与自然结合得还算紧密。

这中间很高的细长的一根东西其实是喷泉用的，还可以用来制造人造彩虹，但总觉得有一点点不协调。

被象征着财富的圆形方孔也成为一景。

簇拥在艳丽的紫荆中间。

用来表演的舞台，被打造得似乎很原生态。

还有刀山，但没见火海。

景区内崭新的柏油路。

透过盛开的桃花，远处的农田倒是有点原生态气息。

这张照片没有把这个地方的特色拍出来，其实这是用来供游人滑草的一个很陡的草坡。

漂流是目前旅游项目中比较盛行的，所到之景区只要有水好象快要都有漂流了。

小船。

被称为小天池的天荒坪水电站。

水中愉快地畅游。

连景区最一般的铁链上也被锁上了同心锁。

枫。

快步疾行的驯马人。

到了安吉看竹是主要项目，这叫金镶玉。

缠绵的夫妻竹。

龟背竹。

还是金镶玉。

最后再来两张原生态。

Camera: Leica CM
Lens: 40mm/f2.4,28mm/f2
Films: Positive: Kodak E100VS
          Negative: Fuji Reala 100, Kodak C41 kit
Scan: Nikon 5000ED

        在一次央视的青年歌手电视大奖赛中看到一个有关“通感”的题目，记得在中学时提到过，也知道大概的意思，但任何知识只要是注意到了，我想还是搞得透彻一点为好，这两天又想起了这个问题，于是再追究一下。

        通感这个词来源于希腊语Synaes-thesia，中文翻译为“联觉”。那么通感这个词是哪儿来的呢？钱钟书先生在1962年第一期的《文学评论》上发表了一篇名为《通感》的论文，非常短小精悍，从此通感一词取代了联觉，渐渐地被人们所熟知。摘录一小段钱钟书先生那篇论文中的几句话：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交融，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。”
        一千年前的北宋，宋祁的《玉楼春》诗中就有“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”这样的句子。初一想，花花草草怎么会“闹”呢，其实妙就妙在这个“闹”字上，仔细想想这跟中国文学中的拟人手法有相似的地方，当然通感的含义更广泛一些。诸如此类的用法还有很多：李世熊的“月凉梦破鸡声白”、杜甫的“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”……现实生活中也有许多通感的用法：“这人的歌声很甜”“这款香水很甜”“这个小女孩长得很甜”“火辣辣的颜色”“辣妹”……

        其实通感这个词与生理学和心理学是分不开的。在生理学上，管理人的听觉、视觉、嗅觉、触觉等的被称作脑神经，而这些脑神经是与全身的神经系统联系在一起的，他们互相沟通、互相起作用，这些是产生通感的生理基础。而通感的心理学基础是指人们在社会中习得的生活经验等等在生理刺激的基础上得到一定的反应。通感是这两者结合起来的产物。比如我们看见一片红色，就会感觉到是那么地热烈、火辣辣，再如三国曹操著名的望梅至渴，这“红色”与“热烈”、“梅”与“止渴生津”就把生理机能和心理机能联系了起来，于是产生了通感。而在摄影、设计、美术等艺术形式中，往往要通过颜色、构图、明暗等各种手段来打通人的多种感觉，使人产生一定的心理反应，作者借此就把作品的意图、风格、感情色彩等很好地表达了出来。
        只要我们有创意，通感就可以更好地为我们服务！我们就一定可以把艺术作品表达得更有味道，把文章写得更丰满，把话说得更润泽更芳香！

        位于阳澄湖畔的沙家浜，由于“阿庆嫂”“郭建光”“刁德一”的名字，也由于新四军伤员在此养伤期间的革命斗争精神，更由于抗战期间的军民渔水情深而妇孺皆知。现在的沙家浜已成为集芦花飘香、生态湿地、江南水乡、革命传统教育于一身的旅游休闲佳境。

江南水乡特色在此也表现得淋漓尽致。

这些蜡像做得惟妙惟肖。

空闲时来此芦荡泛舟一游，让肺与新鲜的泥土及芦草香气亲密接触，是何等的惬意。
沙奶奶酒家。
布店里的木质门楣吸引了我。
一看这茶壶就想起了那八面玲珑的女子。
小街上的铁匠铺。
刚唱完戏的刁德一。
皇协军新编第十一师二四一团司令部，这些完全是因拍电影而来。
弹药箱。
刚唱完《沙家浜》的刁德一骑上山地车扬长而去。
这位阿庆嫂也用上了电瓶车。

 Lens: 28mm/f2, 40mm/f2.4
        Film: Kodak E100VS, ERA100
        Dev: Kodak D76 stock, T20, 8m

        将小相机作为自己最欣赏的玩具、最忠实的朋友，时刻带在身边，想按就来吧，没有任何主题，没有任何束缚。也许这是为了快乐，也许这是一种心理释放，更也许这已经成为一种习惯。
Camera: Leica CM
Film: ERA100
Dev: Rodinal 1+50&Kodak D76 stock

 


感觉这副对联写得很好：“翠竹虚心有节，君子朴实无华”

        每年入夏，荷花为摄影爱好者们所亲睐，此花虽然年年拍，但要拍出出污泥而不染的韵味，颇有几分难度，常常是到了荷塘边不知从何下手。

这美人似乎在招手，看我们如何定格。

这小鸟躲在花肚子下，使人难以分辨。

最后来几张多次曝光的。

        自己总结了一下，其实拍得比较乱，看到什么漂亮的就按快门，这样往往达不到自己的期望值，漂亮也就随之打了折扣。我们是否可以和拍摄人像一样，先在自己的草稿本上定义好几种定式？按照自己的想法有的放矢，也许片子更漂亮一些。
Camera: Minolta a7
Lens: Minolta 200/f2.8G, Kenko 2X, CPL
Film: Kodak E100VS
Scan: Nikon 5000ED

        一日有幸进入此库，拍得几张照片，纯属摄影爱好，无任何商业用途。 

        中储二O五库位于无锡市区锡沪中路，东靠312国道、沪宁高速公路，西临火车站，与锡澄高速公路贯通，交通快捷便利，是物资集散、交易的理想场所。公司基地占地21万平方米，拥有铁路专用线两条2.5公里，库房50余幢计5万平方米、料棚1.2万平方米、货场6万平方米，仓储能力25万吨，各类起重设备80余台，可适应各类物资的装卸及配送，年物资吞吐能力300万吨。 公司致力于发展现代物流事业，提供仓储、货代、配送、剪切、经销、市场等综合性物流服务。

Len: 28mm/f2
Films: Kodak E100VS, ERA100
Dev: Rodinal 1+50R, T20, 17m

Lens: 28mm/f2, 40mm/f2.4
Film:  ERA100
Dev: Rodinal 1+50R, T20, 17m
        以前由于胶卷用了一半退出来时没记住号码，于是产生令人不愉快的叠片现象。受此启发，这次故意留了几张，玩玩叠片。本来摄影只要是自己喜欢的，没有什么不可以玩，只要快乐。

        第一次听说HB酒吧缘于世界杯足球赛，据说这是一个闻名遐迩的德国慕尼黑的皇家啤酒吧，也是最受德国球迷欢迎的酒吧。没想到在无锡这么个小地方也有一个HB酒吧，于是几位色友相邀去那儿一聚。

        很喜欢那里的木质桌椅，既古朴又厚实。
墙上装饰。

真是酒的世界。
   
HB的标志。

装饰品也是木质的较多。


舞台。

知道这一排是什么吗？当然又是跟酒有关。

灯饰。

 黑啤感觉很清淡、很爽口，比较配我的胃口，只是不知道是不是正宗的德国口味。^_^


墙上的装饰画也跟酒有关。

那一圈灯也都是啤酒杯。

乐器架上的歌词本。

灯。

还是灯。

楼梯拐角处。

这里的服务生态度很好。

下面来些人像片——MM之一。

MM之二。

MM之三。

MM之四。

另类场景。


帅哥之一。

帅哥之二。

Len: 50mm/f2
Films: Kodak E100VS, Kodak 400TX
Dev: Rodinal 1+50,T20,13m
Scan: Nikon 5000ED

        北岳恒山，中华五岳名山之一。整个山脉东西绵延五百里，据介绍有锦绣一百单八峰，奔腾起伏，横亘塞上，素有“恒山如行”、“道教第五洞天”之美誉。它历史悠久，文化灿烂，风光壮美，自然景观和人文景观兼胜。

看这恒山的松，一股道法自然的仙风扑面而来。

 祥云当头。

 恒山脚下的盘肠小道与连绵山岭交相辉映。

镶嵌在山岩中的道观。

山包。

登观台阶。

您知道这台阶是往上的还是往下的？由于太陡，真是有点视错觉。

恒山松。

贞元殿。

粉墙檐影。

恒山道士。

植被茂盛。

崖下会仙处。

天下名山。

Camera: Minolta a7
Len: 28-70/f2.8G
Film: FujiRDP3
Scan: Nikon 5000ED

        在这个世界上，犯了罪的人有法律管着，一般洁身自好的人们全靠道德约束，而偏偏有这么一群人，他们名义上没有达到犯罪这么严重的地步，对道德却完全是置若罔闻，更谈何约束！
        他们是苍蝇！当他们觉得你还有一点点值得利用的价值时，他们会比苍蝇还紧地围着你转，脸上的肉不动而皮却在笑，甚至不惜装出一副值得同情或者受苦受难的样子，你如果跟他计较，反而显得你是小人。
        他们是吸血鬼！苍蝇只是转转，而吸血鬼在你身边先是不停地转。你明明知道他们是在对你有所企图，可就是拉不下朋友或者亲戚的面子，更是因为我们有一种体谅心和爱心。而他们为了获得自己的一点点小利益，你不是有爱心吗！你不是要面子吗！来得正好，才不管你是朋友还是亲戚呢，非得吸得脑满肠肥才肯转开去。
        他们是虚荣心十足的哈巴狗！看见上司时，恨不得把腰弯到地上，可弯腰时，看到自己的鞋面上全是尘土，赶紧乘上司不备，将左脚的脏鞋面往右脚的裤子后面一擦，再乘上司不备，快速地将右脚的脏鞋面往左脚的裤子后面一擦，这下鞋子锃亮了。上司刚走，赶紧将肚子挺起，对着身旁的人颐指气使：“去把桌子擦擦干净。”于是那人故意绕到他身后，然后再慢腾腾擦起了桌子。
        他们是嫉妒心十足的小鸡！世界上总有那么多的人，前赴后继，为了往上爬，哪管你是什么人，干脆把你啄得头破血流，因为他们急着要把你当成他们的垫脚石，他们才能站在你的肩上！
        有时真是觉得身边全是沙子，你越用劲，就越陷得深，干脆到了无路可走的时候，也就显得从容了！

  记得读余秋雨先生的散文时看到过一个故事，大概内容是这样的：
        近代科学之父伽利略年迈时被教会法庭审讯，并用刑法对他进行折磨，要他放弃哥白尼学说，他的朋友也纷纷离开了他。他非常困惑，问一位朋友（名字记不清了）：“以前为什么那么多的朋友都支持我，而现在不但不支持我，却都拼命地攻击我？难道我做错了什么？”
        这位朋友对他说：“小时候见到一群很小的小鸡围着一只已经受伤流血的大鸡拼命地啄，我问奶妈为什么会这样，奶妈告诉我，鸡和人是一样的，只要哪只鸡比较出众而且碰到了什么不顺利，那其他鸡就会拼命联合起来把那只鸡啄死。”
        我想也许是伽利略已经年迈，也许他不想被小鸡们啄死，于是他选择了在教会上当众进行忏悔，他的内心绝对是不愿意这样的，因为他临终时嘴里一直在念着一句话：“追求科学需要特殊的勇气。”在以后的几百年，意大利再也没有出现过象伽利略一样伟大的科学家，再也没有人比他更有勇气。
        连动物都天生具有的嫉妒心，在人类身上只要稍微加工，就会显得登峰造极。更可恶的是那些落井下石的人，即使心中明白自己正被别有用心的人所利用，却还是忍不住将自己手中的石头扔下。难道这就是竞争？难道只有这样穷凶极恶地暗中出枪才会稍稍解除你们心中的嫉妒？难道你们没有感情？
        哦，对了，他们是小鸡！一群愚蠢的小鸡！一群可恶的小鸡！
        我！决不忏悔！！！

        以前见过许多悬空寺的介绍和图片，总觉得应该规模很宏伟，最起码也应该规模较大，但到了那里，感觉称不上规模大，但历史却能称得上悠久了。它位于北岳恒山脚下的金龙峡，据说是北魏时一位叫了然的和尚组织建造的，距今已有一千五百年的历史。


        悬空寺距离地面50多米，即使山下发大水，也不会被淹，木结构的寺身也就不会由于被水浸泡而腐烂。悬空寺的大部分巧妙地镶嵌在山崖中间，看上去象是悬在空中，它的名字也许就是这样来的吧。

        表面看上去这十几根木柱子肯定承受了很多的力，但是其实有的木柱根本不受力。

        据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，是人们的智慧的结晶。
再远些，一点都不觉得壮观了。

这“壮观”二字，从它的署名“太白”来看是唐代李白写的。

悬空寺内的楼梯。

这楼梯很窄，两个人面对面上下得侧过身子。

它们被包上了铁皮，并打上了大大的铆钉，用来防滑。即使这样，这些用来保护的铁家伙已经被踩得锃光瓦亮的了。

寺门旁的工艺品。

悬空寺对面的建筑上还隐约看得出“毛主xi万寿无疆”字样。


悬空寺对面的山包。

Camera: Minolta α7, CM
Len: Minolta 28-70/f2.8G
Film: Kodak EB3, Agfa APX400
Dev: Rodinal 1+25, 7m, T20

古罗马庞贝、印度洋沿岸、唐山及汶川……
人类赖以生存的空间，却伴随着无情的灾难！
我们常说——脚踏实地，而这“实地”也会震颤！
一旦震颤，几万几十万生命瞬间烟消云散！

人类是何等伟大：科技进步，征服太空！
人类的力量有时却又如微尘一般。
但我们有国、有家、有情、有义、有双手，更有爱心一片！
愿灾难远离人类，愿家园早日重建，愿看到更多发自内心的灿烂笑脸！

配图：50mm/f2，Kodak E100VS。

        最近几天好象是心中悲恸、感动、喜悦等各种情感的发泄期。虽然眼睛仍然不知疲倦地在到处搜索，希望能搜索到更多被救的充满生命力的身影，特别是孩子们的身影！但是真的感觉到心有点累了。累在不知道该如何感叹，累在不知道该如何更好地帮助他们，累在连祈祷都有些无所适从，累在到各个网站上都想留下自己的祝福，可又不知道如何地说！

        这让我想起了维苏威脚下的庞贝，公元79年8月24日，维苏威火山喷发，火山灰覆盖了整个庞贝城，顷刻之间使这座古罗马时代最奢侈、最繁华、最富裕的古城全部毁灭，当时庞贝的人口已经有近三万。这是在这次地震之前我感觉世界上最惨的灾难了，因为全城的人们在毫无预告的情况下集体死亡、集体毁灭！并且无一幸免！
        可公元2008年5月12日14时28分之后的几天，当我看到一个个那么柔嫩脆弱的小朋友的小手、小脚露在废墟外面的时候；当我看到一只只五颜六色的小书包被清理出来的时候；当我看到年迈缺牙的老妇人抓着小孙子的手不愿松开的时候……原来这才是世上最惨的事情！
        常听艺术家们说要用他们的镜头、他们的画笔、他们的文章，使人类生活得更好！在这种灾难面前，也许一首歌、一本书能让人们暂时地离开恐惧，但一旦醒来，我想艺术家们同样会更加地撕心裂肺。
        人类是那么地渺小！幸好我的眼睛搜索到了十万军队的消息，搜索到了无数只伸到红箱子前的热心人的手，搜索到了那么多执着的小战士坚毅的脸，搜索到了护住四位学生的老师张开的双臂，搜索到了为丈夫挡住了倒下来的墙的妻子的柔弱而坚强的身躯……我的心稍稍有点安慰，于是感到心累是暂时的，我们的身边每天都能遇到鲜花和笑脸，但要遇到一次灾难毕竟要几十年、几百年甚至几千年。
        让人类更紧密地团结互助，让所有东西（特别是建筑等）的质量更进一步地提高，让科学技术更快地发展，最终减少灾难！最终为了人类更好更安全地生活！地球上已经有那么多的不幸，希望人们自己不要再制造诸如战争之类的灾难了！
        我不愿意看到那些触目惊心的照片在我的博客中再次让我心累，就链接两个我会情不自禁一直去搜索的地方吧。
        http://forum.xitek.com/showthread.php?threadid=525508&pagenumber=1
        http://www.xinhuanet.com/gdbb_gd.htm
        我们只有尽一点点微薄之力了，让我们为灾区祈福！
        http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/13/content_8158260.htm

        五台山上的气候即使是盛夏仍然比较凉爽，因此古时称作清凉山，又由于佛教发展历史最早，五台山列中国四大佛教名山之首，还是文殊菩萨的道场。
        壮观的寺庙群。

木结构建筑。

五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙，由此五台山的历史文物多以寺庙建筑的形式存在，古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上溯到北魏时期。

五观堂

菩萨顶之五台圣境。

虔诚的朝拜者，近一看，他的额头已有一块又大又厚的茧子，我心中产生一种莫名的感觉，怕冲撞了他，拿相机的手终于没有能抬起来。

显通寺

五台山的标志——大白塔，大白塔所在的寺庙叫作大塔院寺，现在的殿堂是明代万历年间建造，据说解放前不久，Mao Ze Dong、Zhou En Lai等党和国家领导人还在方丈院住过一个晚上。

据说到五台请香是最灵验的，而在五台请香又是在五爷庙门前最最灵验。但我感觉现在的商业氛围已经从某种意义上代替了虔诚，因为我看到由于来请香的人太多，无数的蜡烛和香才烧了一个头，来不及烧完，就被工作人员扔到烛油或焚香的火堆中。

        一圈下来，佛教圣地给我的唯一感觉——全都是寺庙，到最后自己都搞不清哪个是哪个了，真的是走马观花，仅仅留下一点点到此一游的图片而已。

Camera: Minolta α7, CM
Len: Minolta 28-70/f2.8G
Film: Kodak EB3, Agfa APX400
B&W Dev: Rodinal 1+25, T20, 7m

        在去五台山的途中，经过河边镇，听说这里的阎锡山故居不错，于是拐了进去，这地方也叫河边民俗博物馆。
这里有30多个院落，近千间房屋。

        阎锡山这人其实很不简单，从辛亥革命开始登上历史舞台，其后中国经历了多事之时，而他跟着时事一会儿协助孙中山，一会儿协助袁世凯，后又联蒋、联共、联日、反共，到最后逃往台湾，成为控制山西将近四十年的军阀兼土皇帝。河边镇阎锡山故居是他打着休养生息旗号，在此暗中修建兵工厂，扩兵的地方，距今将近百年的老建筑默默地见证了他在史海中的沉浮。
如果没有这么大的地方和各类配套工程，他怎么能在这里练兵屯兵呢。

占地面积三万多平米。

许多地方是中西合璧式的建筑风格。

抬头看。

台阶。

穿衣镜。

脸盆架。

这里是阎锡山秘密会见各方要员的宴客厅。

马厩。

这是什么地方？您看出来了吗？马厩！墙上的是马鞍等。

水井。

粮食加工机械。

厨房外面天井中的磨盘等。

风箱、澡盆、热炕头。

院落间的窄巷。

在三层上往下看。

看上去象军事城堡，其实也是。

下图左下角的一个门，是地道入口，出口直达火车站，为阎锡山非常时期的秘密进出起了重要作用。

现在这里都是展室。

煮粥用的锅。

下图阳光下的圆柱形建筑是阎府的水塔。

院落间窄巷纵横，据说阎府曾经被日本人占领过，但由于地形太复杂，日本兵老是摸不着进出的通道，于是只得撤出。我想这也许是当时阎锡山暗中勾结日本人，日本兵才会撤出，阎府才能不遭破坏吧。

得一楼。现在已经开辟为一个茶馆。

屋檐。

Camera: Minolta α7, CM
Len: Minolta 28-70/f2.8G
Film: Kodak EB3, Agfa APX400
Dev: Rodinal 1+50, T20, 11m
Scan: Nikon 5000ED

        昨天翻看了一下自己的博客，发现2007年初刚开始注册网易博客时写的一篇山西走马观花记，仅仅才开了个头，这功课实在是做得差劲了，赶紧开始补课。
        关于晋祠的介绍在2007年2月的博文中已经写过，首先将晋祠的另外一些图片补上。

金人台。由此想到自古至今的守护神，还有各种由于人们的美好祈愿而产生的财神、门神、送子观音……

鱼沼飞梁。

历史有时就象这些影子，有些是那么地厚重，可有些又显得那么苍白。


水镜台——晋祠三大名匾之一，看上去写得比较清秀。



这下面的难老泉水早已不再喷涌，只是用人工方式进行循环。

周柏，这棵见证了三千年历史的参天古树，依然苍劲、挺拔，对于人类来说，区区百年又能算得了什么？区区一个人对于地球、宇宙来说，能说得上吗？

Camera: Minolta α7, CM
Len: Minolta 28-70/f2.8G
Film: ERA100, Kodak EB3
Dev: Rodinal 1+50, T20, 15m

        昨晚睡不着，起来看书，怕影响爱人，蹑手蹑脚地拿着书坐到小女床上。也许天气真的有点热了，一会儿就见她两只脚伸了出来，没隔一会儿，一个翻身，白白胖胖的屁股就顶在了我的大腿上，再一个翻身，两只手象举重一般将被子直推到腰部以下，当我第三次给她盖上被子时，开始遐想：自己小时候一家四口挤在一张床上，那父母亲岂不是天天要给我们两个小孩盖被子？肯定是！他们会为我们梦中的笑而高兴，为我们梦中的哭而担心，甚至跟我们的梦话进行交流。
        一个人从小到大，要从亲人、朋友那里得到无数援手。也许人活世上就是注定要你欠我的，我欠你的，恐怕这个世界上任何人都没有资格说“我这辈子谁都不欠”这类话。
        其实很多时候我们就象小孩在梦中一样，根本不知道有人在给你盖被子，也就更不知道给你盖被子的手是谁的！

        今天早上步行上班途中，听到了一位送小孩上幼儿园的父亲和孩子的一段对话：
        孩子指着路边的海棠：“爸爸你看，真漂亮。”
        孩子他爸：“嗯，真漂亮，红花绿叶，知道什么叫红花绿叶吗？”
        孩子一脸茫然。
        孩子他爸：“你就是红花，爸爸妈妈爷爷奶奶就是绿叶，懂吗？”
        ……
        我真的无语了。这在小孩的脑海中会形成一种什么样的观念？这是“只生一个好”的后果吗？这是什么教育方式？“孩子是祖国的花朵”这句话成立吗？虽然凡事不能绝对，或者说不能以偏概全，但我不得不这么想了。看来中国的教育真是任重而道远！